аспирант кафедры психологии личности и специальной педагогики
г. Владимир
Postgraduate Student at the Department of Personality Psychology and Special Pedagogy
Vladimir
В статье рассматривается значение конфуцианской концепции благожелательности («жэнь») в контексте современных проблем духовно-нравственного воспитания личности. Автор обращается к анализу философских основ учения Конфуция и выявляет его педагогический потенциал в условиях глобального кризиса ценностей и духовной неопределённости. Особое внимание уделено практике интеграции конфуцианских принципов в систему образования Китайской Народной Республики, где идеи «жэнь», «ли», «чжи», «и» и «сяо» становятся частью государственной стратегии духовно-нравственного развития молодежи. Показано, что конфуцианская этика, объединяющая когнитивные, эмоциональные и деятельностные компоненты воспитания, способствует формированию у подростков моральной зрелости, социальной ответственности и способности к эмпатии. Делается вывод о том, что традиционные ценности конфуцианства не противоречат процессам модернизации, а, напротив, служат их нравственным основанием, обеспечивая гармонию между личным самосовершенствованием и общественным долгом.
The article examines the significance of the Confucian concept of benevolence (“ren”) in the context of contemporary issues of moral and spiritual education of the individual. The author analyzes the philosophical foundations of Confucian teaching and reveals its pedagogical potential amid the global crisis of values and spiritual uncertainty. Particular attention is paid to the practice of integrating Confucian principles into the education system of the People’s Republic of China, where the ideas of “ren,” “li,” “zhi,” “yi,” and “xiao” have become part of the state strategy for the moral and spiritual development of youth. It is shown that Confucian ethics, combining cognitive, emotional, and behavioral components of education, contributes to the formation of moral maturity, social responsibility, and empathy among adolescents. The article concludes that the traditional values of Confucianism do not contradict the processes of modernization but rather serve as their moral foundation, ensuring harmony between personal self-improvement and social duty.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.